神农架假山施工费用

享有“东方紫玉”美誉的宜兴紫砂泥，在技艺人员的捏制中可以蜕化出茶壶、花盆、雕塑等诸多艺术品，积淀着厚重的文化，张扬着艺术的生命，其中也包含了“紫砂假山”这一充满山野情趣的艺术作品，深受盆景艺术家和藏家的喜爱。
紫砂假山将秀山雄姿浓缩于咫尺之间，纳自然胜景于斗室之中，成为宜兴陶苑里的一枝奇葩。“一石则泰山千仞，一潭而江湖万里”，用紫砂泥为原料模拟千姿百态的山势，捏塑出群峰层叠、主次分明，藏露相宜的各式假山，有大有小，有平有奇，清秀挺拔，形制精巧，兼有皱、瘦、漏、透的特点，这种山野情趣全从“假”字中来。
我的一位亲戚，用紫砂水钵精心养护了一座紫砂假山，把它视为活着的陶艺收藏品。这座紫砂假山出于蜀山的黄鑫元先生之手，黄鑫元已于1990年去世，是捏制紫砂假山很**的老艺人。他从小在紫砂艺术的环境中长大，与顾景舟大师一道进入宜兴紫砂工艺厂，一门心思钻研和制作假山，成为蜀山制作紫砂假山的一名高手，名声响亮，被誉为“假山大王”。他制作假山时，在紫砂泥中掺和砂子、木屑、砻糠、碎桔杆等，进窑高温烧成后留有缝隙，可以增强透气性和吸水率，使假山容易成活，有利于花草、小树和藤蔓的成活。他在紫砂假山上还塑一龙首，神态逼真，惟妙惟肖，潜藏在山谷岩缝之间，非常有趣。他的假山成为紫砂中的一种名特产品，广受爱好者青睐和珍藏。如今，黄鑫元先生制作的紫砂假山已经成为收藏界中的稀罕之物了。
由于陶瓷艺人的艺术天赋和创造能力，所制陶土假山，有庐山之清丽、黄山之秀美、泰山之巍峨……
遣山造水，全凭人意，经窑炉高温烧成以后，就可以置于水盆之中，为洁净的居室营造佳景。所以，一些盆景爱好者将它视作宠物。宜兴陶瓷博物馆里就收藏了两座紫砂假山，并将它养在两只圆形的均陶堆花缸里，已有几十年了。人们可以在紫砂假山的凹陷处植木种草，或黄杨、或红枫、或银杏，与山石巧妙结合，山上奇峰兀立，秀树弄风。山下碧水清澈，游鱼隐现。再在山巅和峰谷之处放些陶瓷做的亭、榭、楼、阁、宝塔、石桥，让人饱览苍奇多姿的色彩，趣味无穷

现代园林假山的发展与古典园林假山不同，呈现了多元化，综合化的趋势。 古典假山限于石材及施工技术条件等，在景观的创作方面有一定的局限性。但现代施工技术及人造石材料的发展逐渐使创造多变的、丰富的山石景观成为可能。特别是对于大规模、大体量石山的创作，可从自然地貌形态特征及组合特点中吸取到创作的灵感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃钢、**树脂、GRC(低碱度玻璃纤维水泥)作材料，进行“塑石”，正在现代园林中兴起。塑石的优点是造型随意、多变，体量可大可小，色彩可多变，重量轻，节省石材，节省开支具有现代气息的塑石作品。特别适用于施工条件受限制或承重条件受限制的地方，如屋顶花园。缺点是寿命短，人工味较浓。解决这个缺点，可用少量**石材与塑石配合进行造型设计，用植物进行修饰，真中含假，假中有真，既节省石材，又减少了塑石的人工味，不失为一种良策。随着科技日益进步，塑石材料、技术在不断的改进，塑石定会更加贴近**山石本色，达到“假”石宛如“真”石的境界。

一、《现代景观规划设计丛书--叠石造山的理论与技法》中国建筑工业出版社作者 方惠
该书作者是老一代的假山从业者，作者从叠石造山本体技法人手，就叠石造山作为一门*特的艺术门类，从它的演变形成，到它的创作方法、过程、特点、规律、艺术审美欣赏以及它与其他山水造型艺术的互通性、自律性等等，郡一一做了分析。书中强调了叠石造山技艺才是中国造园艺术中的根本大法，只有掌握叠石造山技艺才能进入中国造园艺术的堂奥。该书的偏重于真石假山的堆叠技法，对提高真石假山的堆叠技巧具有实际意义。
二、《中国园林假山》中国建筑工业出版社 作者毛培林
主要内容本书分为五章**章是山石史话，*二章是名山名园、名石，*三章是假山施工技艺、*四章是叠山名家、*五章是现代园林中假山的应用与发展、*六章是岩石地貌景观及其在园林中的艺术再现，*七章是假山艺术的创新与发展。作为国内的**本假山专著，对假山行业具有指导意义。

假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若**，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并*有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
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