南宁假山施工价格

苏州环秀山庄的湖石假山
中国在园林中造假山始于秦汉。秦汉时的假山从“筑土为山”到“构石为山”。由于魏晋南北朝山水诗和山水画对园林创作的影响，唐宋时园林中建造假山之风大盛，出现了专门堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今开封），并命朱力用“花石纲”的名义搜罗江南奇
花异石运往汴京。自此民间宅园赏石造山，蔚成风气。造假山的手艺人被称为“山匠”、“花园子”。明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的张涟（张南垣）、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”、北京北海的“静心斋”和中南海的“静谷”等。

假山能组织划分、分隔空间
利用假山大型建筑物特性对园林空间进行分隔和划分，将空间分成大小不同、形状各异、富于变化的各种空间形态。通过假山的穿插、分隔、夹拥、围合、聚汇，在假山区可以创造出山路的流动空间、山坳的闭合空间、山洞的拱穹空间、峡谷的纵深空间等各具特色的空间形式。假山还能够将游人的视线或视点引到高处或低处，创造仰视和俯视空间景象。
假山能因地制宜、协调环境
园林假山能够提供的环境类型比平坦地形要多得多。在塑石假山区，不同坡度、不同坡向、不同光照条件、不同土质、不同通风条件的情况随处可寻，这就给不同生态习性的多种植物都提供了众多的良好的生长环境条件，有利于提高假山区的生态质量和植物景观质量。
塑石假山是造景小品、点缀风景
假山与石景景观是自然山地景观在园林中的艺术再现。在庭院中、园路边、广场上、水池边、墙角处，甚至在屋顶花园等多种环境中，假山和石景还能作为园林小品，用来点缀风景、增添情趣，起到造景与点景的作用。自然界的奇峰异石、悬崖峭壁、层峦叠嶂、深峡幽谷、泉石洞穴、海岛石礁等景观形象都可以通过塑石假山石景在园林中再现出来。

一、《现代景观规划设计丛书--叠石造山的理论与技法》中国建筑工业出版社作者 方惠
该书作者是老一代的假山从业者，作者从叠石造山本体技法人手，就叠石造山作为一门*特的艺术门类，从它的演变形成，到它的创作方法、过程、特点、规律、艺术审美欣赏以及它与其他山水造型艺术的互通性、自律性等等，郡一一做了分析。书中强调了叠石造山技艺才是中国造园艺术中的根本大法，只有掌握叠石造山技艺才能进入中国造园艺术的堂奥。该书的偏重于真石假山的堆叠技法，对提高真石假山的堆叠技巧具有实际意义。
二、《中国园林假山》中国建筑工业出版社 作者毛培林
主要内容本书分为五章**章是山石史话，*二章是名山名园、名石，*三章是假山施工技艺、*四章是叠山名家、*五章是现代园林中假山的应用与发展、*六章是岩石地貌景观及其在园林中的艺术再现，*七章是假山艺术的创新与发展。作为国内的**本假山专著，对假山行业具有指导意义。
假山的叠石技法（或称手法），因地域不同，常将其分成北、南两派，即以北京为中心的北方流派和以太湖流域为中心的江南流派。其实北京假山自古多“自吴人垒”（朱尊彝句），大多受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初王士祯《居易录》云：“大学士宛平王公、招同大学士真定梁公、学士涓来兄游怡园，水石之妙有若**，华亭（现上海松江）张然所造也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨淡，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、玉泉、畅春苑皆其所布置也。”从此其后人在北京专门以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并*有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又流传有“安连接斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则流传为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。其实其造型技法大致相同，都是假山在堆叠过程中，山石与山石之间相互结合的一些基本形式和操作的造型技法。
中国园林是一种自然式山水园林，追求**之趣是中国园林的基本特征。在造园中掇石叠山被列为造园的**要素。由于私家园林空间的局限性，这就要求造园者充分利用空间造出咫尺山林的意境。
水以山为面，水得山而媚；山者，天地之骨也。因而，造园必须有山，无山难以成园。自然园林往往选址于自然山水佳境，外借自然山林成景；私家园林往往建在村镇人口密集之处，无山水可借，只得掇石叠山。因而，私家园林往往在不太大的空间范围内，再现自然山水之美，有不落人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”，在咫尺之地，创造出“多方胜景，咫尺山林”的园林艺术。故山景是构成中国园林的五大要素之一，五大要素（叠山造景，理水造景，建筑造景，花木造景，动物造景）。正如计成所说：“余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜”（《园冶》卷一）。
正是这些特性，才表达出园林中山景的无穷魅力。作为园林中*特一景——山景，与水景一样有着它*特的观赏价值。从我国现存的**园林到私家园林，无一例外的都有假山的堆筑，石质假山和土质假山的堆筑，以它特有的美的方式表达出来。在自然式园林中占据着重要的地位。它造形多样，易于和周围景物协调统一，同时它灵活，巧于变化，丰富了园林的景观，增加了园林空间和层次感。假山堆筑的好坏直接影响着全园的景观。假山堆筑与风景园林的关系是值得每个设计者和造园家耗费精力、气力去追求、探讨的课题。
人工假山山脚施工是假山山体施工起始部分,其主要工作包括拉底、起脚和做脚.这三部分是紧密联系的.


所谓拉底,就是在山脚线范围内砌筑**层山石,即做出垫底的山石层.拉底的方式和拉底山脚线的处理见下面的简述.
人工假山山脚施工技巧介绍


一、拉底的方式


假山拉底的方式有满拉底和周边拉底两种.


1.满拉底是在山脚线的范围内用山石满铺一层.这种拉底的做法适宜规模较小、山底面积也较小的假山,或在北方冬季有冻胀破坏地方的假山.


2.周边拉底是先用山石在假山山脚沿线砌成一圈垫底石,再用乱石碎砖或泥土将石圈内全部填起来,压实后即成为垫底的假山底层.这一方式适合基底面积较大的大型假山.


二、山脚线的处理


1.露脚:即在地面上直接做起山底边线的垫脚石圈,使整个假山就象是放在地上似的.这种方式可以减少山石用量和用工量,但假山的山脚效果会梢差一些.


2.埋脚:是将山底周边垫底山石埋入土下约20厘米,可使整座假山看上去仿佛是从地下长出来似的.在边脚土中栽植花草后,假山与地面的结合就更加紧密、更加自然了.
享有“东方紫玉”美誉的宜兴紫砂泥，在技艺人员的捏制中可以蜕化出茶壶、花盆、雕塑等诸多艺术品，积淀着厚重的文化，张扬着艺术的生命，其中也包含了“紫砂假山”这一充满山野情趣的艺术作品，深受盆景艺术家和藏家的喜爱。
紫砂假山将秀山雄姿浓缩于咫尺之间，纳自然胜景于斗室之中，成为宜兴陶苑里的一枝奇葩。“一石则泰山千仞，一潭而江湖万里”，用紫砂泥为原料模拟千姿百态的山势，捏塑出群峰层叠、主次分明，藏露相宜的各式假山，有大有小，有平有奇，清秀挺拔，形制精巧，兼有皱、瘦、漏、透的特点，这种山野情趣全从“假”字中来。
我的一位亲戚，用紫砂水钵精心养护了一座紫砂假山，把它视为活着的陶艺收藏品。这座紫砂假山出于蜀山的黄鑫元先生之手，黄鑫元已于1990年去世，是捏制紫砂假山很**的老艺人。他从小在紫砂艺术的环境中长大，与顾景舟大师一道进入宜兴紫砂工艺厂，一门心思钻研和制作假山，成为蜀山制作紫砂假山的一名高手，名声响亮，被誉为“假山大王”。他制作假山时，在紫砂泥中掺和砂子、木屑、砻糠、碎桔杆等，进窑高温烧成后留有缝隙，可以增强透气性和吸水率，使假山容易成活，有利于花草、小树和藤蔓的成活。他在紫砂假山上还塑一龙首，神态逼真，惟妙惟肖，潜藏在山谷岩缝之间，非常有趣。他的假山成为紫砂中的一种名特产品，广受爱好者青睐和珍藏。如今，黄鑫元先生制作的紫砂假山已经成为收藏界中的稀罕之物了。
由于陶瓷艺人的艺术天赋和创造能力，所制陶土假山，有庐山之清丽、黄山之秀美、泰山之巍峨……
遣山造水，全凭人意，经窑炉高温烧成以后，就可以置于水盆之中，为洁净的居室营造佳景。所以，一些盆景爱好者将它视作宠物。宜兴陶瓷博物馆里就收藏了两座紫砂假山，并将它养在两只圆形的均陶堆花缸里，已有几十年了。人们可以在紫砂假山的凹陷处植木种草，或黄杨、或红枫、或银杏，与山石巧妙结合，山上奇峰兀立，秀树弄风。山下碧水清澈，游鱼隐现。再在山巅和峰谷之处放些陶瓷做的亭、榭、楼、阁、宝塔、石桥，让人饱览苍奇多姿的色彩，趣味无穷